فقال : أتتفقه علي ! فقال : وأنى تبعدني من الفقه ، وأنا ابن رسول الله صلى الله عليه وآله ؟ ! فقال : فإني أجمع وبين من سعى بك . قال : فافعل . فجاء الرجل الذي سعى به ، فقال له أبو عبد الله : يا هذا ! فقال : نعم ، والله الذي لا إله إلا هو عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم ، لقد فعلت . فقال له أبو عبد الله عليه السلام : ويلك ، تمجد الله ، فيستحيي من تعذيبك ولكن قل : " برئت من حول الله وقوته ، ولجأت إلى حولي وقوتي " . فحلف بها الرجل ، فلم يستتمها حتى وقع ميتا . فقال أبو جعفر : لا أصدق بعدها عليك أبدا ، وأحسن جائزته ورده ( 11 ) . وقريب منه في قصة يحيى العلوي مع عبد الله بن مصعب الزبيري لما وشى به عند هارون الرشيد العباسي ، فحلفه يحيى ( 12 ) . 3 - مشكلة تجويزهم نقل الحديث بالمعنى ؟ قد ثبت لدى علماء الحديث تجويز نقل الحديث بالمعنى : قال الشيخ العاملي : قد ذهب جمهور السلف والخلف ، والطوائف كلها ، إلى جواز الرواية بالمعنى ، إذا قطع بأداء المعنى بعينه . . . لما رويناه بطرقنا عن محمد بن يعقوب . . . عن محمد بن مسلم ، قال : قلت لأبي عبد الله عليه السلام : أسمع الحديث منك ، فأزيد وأنقص ؟ قال عليه السلام : إن كنت تريد معانيه ، فلا بأس ( 13 ) .

--> ( 11 ) الكافي ، كتاب الزي والتجمل ، باب لباس البيض 6 / 5 - 466 ح 3 . ( 12 ) الحدائق الوردية - للمحلي - 1 / 192 . ( 13 ) وصول الأخيار إلى الأخيار : 152 عن الكافي 1 / 15 .